Ррромантика!

А как видите романтику вы? )))))))

Никогда не делал таких громоздких двойных названий, ужас! "Игры инопланетных захватчиков, или Думай осторожно".
Выложил на фикбук (в других местах тоже положу, но уже завтра).
Тай подтвердил мои мысли, которые посещали меня во время написания, что рассказ вышел довольно кинематографичным и вообще в нём чувствуется влияние того количества хорроров, разного нуара и фильмов ужасов, которые я в последние несколько месяцев смотрю по рекомендациям из группы поклонников творчества Лавкрафта. Те же приёмы, говорит) Ну там выше теги и метки кричат сами за себя.
Что меня удивило, так это то, что Тай отметил, что Думающий-Поперёк похож на Нъикку! Нет, вы представляете! Это было неожиданно для меня. Правда, между собой мы зовём его Скачущим, ох уже эти сомнительные шуточки из текста.
Как и я, Тай тоже ощутил по тексту и образам, что между ним и Лле (между Скачущим и Лле, а не Таем и Лле), кстати, что-то такое было... Такое... ну, вы понимаете. Я тоже это поймал, но никому не говорил.
А ещё мне удалось, не говоря нигде этого прямо, создать у читателя впечатление, что

о боже, да это же СПОЙЛЕР!

Нила и Лле состоят в, простите, сексуальных отношениях. Если честно, я изнамекался на протяжении всего текста. Мне-то это вообще очень очевидно, оно прямо кричит, но я боялся, что не смогу, не называя вещи своими именами, передать это телепатически. Смог!

Перечень занимательных фактов о процессе написания, персонажах, а также авторе! Сплошь спойлерно, читать только после рассказа.

- я очень старался сделать сны настоящей шифровкой от психики, всё, что описывал, оно не просто так, оно всё что-то значит. Далось легко, голову не ломал. Прямо сразу выходило из-под пера сплошным потоком. Видимо, я много думаю над своими снами;
- про кровавых пауков из унитаза - мой реальный сон как раз в те 5 часов сна между первой и второй половиной рассказа. Кстати, тогда же, только в соседнем сне, ко мне приходили образы из рассказа;
- говорят, что мироощущение некоторых сумасшедших предельно логично, что они мыслят по законам логики, что они "теряют всё, кроме логики". Тай воспринял Яриса как нормального. Нормален он или всё-таки нет? (Ярис, а не Тай...);
- я не стал комментировать сомнения Нилы и, возможно, читателей в том, какой же мир на самом деле реальный: где жизнь продолжается и человечество продолжает жить, находя общий язык с инопланетянами, или мир, который видел Ярис, где инопланетяне уничтожили почти всех людей, оставив лишь горстку изменённых телепатов, но накинули на них ментальную иллюзию а ля Матрица. Моя манера допускать всё на самом деле сбивает моё авторское знание ответа, оно начинает двоиться. Глубинно, для взаимодействия Лле и Нилы, которое я рассматриваю, или определения их как образов - это не имеет значения. Забавно было бы написать пару рассказов, каждый из которых неоспоримо подтверждал бы разную гипотезу, но мне лень;
- я должен отметить, что Лле, помогая и вылечивая душевнобольного (или наоборот, носителя истинного знания о реальности), что является, вроде, хорошим поступком, тем самым действительно воплотил его самый страшный кошмар: "Разве не проще им просто «переписать» твою личность и заставить тоже поверить в иллюзию", ведь именно это Лле и сделал, распутав его и подключив его к той реальности, которую видят остальные люди. Весёлый тамада и конкурсы интересные, верно? Да и мотивы вызывают вопросы. Это очень в духе Аму.
- в финале Лле хоть и увёз Нилу "за сто морей", согласившись с фактом похищения, на Земле они проведут ещё много времени. Так что никакое это не похищение, хотя смотря в каком смысле, конечно...
- Нила - моя точка зрения, точка входа в истории и мир, и имя я ей выбирал, учитывая этот факт. Так-то мне абсолютно всё равно, как её зовут. Она - это не я, но я наделил её некоторыми своими чертами и фишечками восприятия. Тешу себя надеждой, что я всё-таки умнее, чем она, и со мной такого сюжета бы не сложилось. Как и ещё некоторых, которые я "видел";
- Лле - мой любимый персонаж (вот это неожиданность, шоксенсация!, правда?), я не разгадал его до конца, он будто играет со мной, он оглушает меня и зачаровывает, но и его я наделил некоторыми своими чертами. Ну мне не жалко, ну. Подарок от всей души. У нас даже имена похожи!
- если как следует упороться и начать развивать тему, то можно подумать, что я описываю взаимоотношения и любовь своих человеческой и нечеловеческой, из дальнего космоса, частей психики/я/души, их путь навстречу друг другу в меняющейся двоящейся реальности счастья и бесконечного кошмара, жизни и смерти, и это всё оттого, что я уверенно расширяю свой диапазон изменений, и вообще ах, как это похоже на меня, залюбоваться можно, но я придумал это только что, поэтому не обольщайтесь. Именно так в школе я писал сочинения по литературе и курсовые на филфаке, всем нравилось;
- я придумал имя "Ярис", а потом нагуглил, что есть такое польское имя. Тогда я решил нагуглить и дать ему популярную польскую фамилию. И имя его подруги-жены-любовница (не уверен, кто она) выбирал тоже из женских польских имён, остановив свой выбор, во-первых, на самом необычном и красивом, во-вторых, с "говорящим" переводом, имеющим отношение к рассказу. Занавески резко посинели;
- был момент, когда Нила чуть не влюбилась в Яриса из сочувствия, желания помочь и врождённой доброты, во всяком случае её потянуло к нему, да и Думающий-Поперёк явно просчитывал такой вариант, но Нила испугалась Лле и его непостижимых реакций, и вообще Лле она любит, конечно, до невозможности сильно, до поклонения и полного растворения;
- Тай сказал, что Нила - пет Лле и что Лле заметно любит животных. Он такой, да;
- я воспринимаю расу даарниан как магов, а Аму - как богов. Но я писал не фэнтези, специально, из чувства противоречия и чтобы интереснее было. Я считаю Лле божеством, да. Он не согласен;
- есть версия, что Лле - извращенец. Как говорят в опросах, которые я прохожу в интернетах за деньги, "никаких комментариев не будет. Понимайте это как видите и слышите, без подсказок";
- Тай похвалил меня за галлюцинацию. Я имею в виду за её описание и "сделанность" в рассказе. Я горд;
- на меня сегодня упали неясные куски инфы и обрывки истории, из которой, ВОЗМОЖНО, можно было бы изготовить второй рассказ, если упадут ещё связанные куски из первой части и немного крошек для финала, а потом я придумаю, как это слепить. Дорогой универсум, мой ментальный, телепатический запрос готов, жду ответа!
- мне не хочется играть в ла2, а хочется слушать музыку, думать об этих образах, пришедших ко мне, и ещё иногда читать Ницше не спрашивайте...

@темы: Бред, Веселое, Вопросы, Для памяти, Мысли вслух, Наблюдения, Приколы, Радостное, Творчество, Чувства, Я

---

Общение душ через Я-сознание мозга прямо как секс в презервативе

@темы: Бред, Флуд

---

Сегодня вот думал, валясь в ванне, про иньское и янское в себе (по мотивам френд-ленты ) . В нынешнем себе. Мужественность и женственность - эти понятия я до конца не понимаю, т.к. см. мой профиль, про андрогина там не просто так красивые слова написаны. Я правда кое-чего не понимаю до конца в двуполых обществах.
Ну так вот. Поскольку про мужественность и женственность я ничего сказать не могу, скажу как понимаю. Иньское начало для меня - тьма, нечто мягкое, постепенное, вкрадчивое, обволакивающее. И да, мое общение обычно именно такое. Иными словами, люди должны видеть сначала, общаясь со мной, иньское и еще раз иньское. Янское начало - свет, прямота, резкость, режущая резкость, сжигающий белый огонь. Такой я очень глубоко внутри. Иногда это показываю тем, кто хорошо меня узнает. Чаще всего людям это не нравится. После обволакивающего ласкающего иньского меня по контрасту начинают по-всякому называть) Правда, чаще всего я все равно воспринимаю это как комплименты (например, один человек мне говорил, что я пойду по головам и трупам - да, это комплимент для меня). Но умом я понимаю, что чел явно имел в виду и задеть меня тоже. (Правда, мне все равно приятно, ну да ладно. И, кстати, он был не то чтобы прав на 100%).
Так вот я, как личность здесь и сейчас, представляю собой иньское, скрывающее глубоко внутри янское. Как начинка в пироге (пирог с Ян! Кто желает отведать?). И нет, я не думаю, что мне нужно выворачивать здесь то, что скрыто внутри. В моей картине мира Кристалл - чистейший Ян, так что как здесь и сейчас сложилось, так и сложилось. Разнообразие тоже нужно, к тому же в этом плане мне так необычно, когда сравниваю...
Подчеркну, что речь идет не только об общении и моей самопрезентации людям, но и об ощущаемых энергиях. Оно ведь все вместе связано в одно, в клубок. Но тут я не могу оперировать никакими понятиями, кроме заявления, что я так ощущаю.

@темы: Бред, Мысли вслух

---

Без пола. Без возраста. Без имени.
Стоит ли удивляться, что я скольжу в этой реальности, не оставляя зацепок, невидимый и незаметный?
Я все явственнее ощущаю на себе этот плащ-невидимку, прикрывающий меня от некоторых проявлений этого мира. Даже интересно, будет ли сбой когда-нибудь?
Пространство иногда не замечает и не дает увидеть некоторым людям, время словно обтекает со всех сторон, хорошо хоть физическую оболочку оно меняет, а то бы я запаниковал, пожалуй.
Будто я тут только одной частью своей души, причем, если можно так выразиться, небольшой. Из-за этого в юности преследовала навязчивая идея: а вдруг я живу несколько жизней одновременно? И это - только отсвет, параллелка? Ощущение себя лишь аватарой тоже всегда было сильным.
Иногда мне хочется проснуться целиком.

@темы: Бред, Личное, Я

---

А вот еще такую фишку в людях не понимаю:
человек с, казалось бы, наличием интеллекта заявляет мне, зная, что я би, что любая физическая связь с представителем своего пола, - блядство априори, а потом безмерно удивляется, что это я принял на свой счет и почему меня это задело.

(Давайте продолжим логический ряд:
1. "Все, кто играют спеллсингерами, - идиоты. Нет-нет, Ал, почему ты думаешь, что я тебя обозвал?"
2. "Все, кто пишут в дайри, - дебилы. Хм, странно, что это ты сразу всё, что я скажу, сразу примеряешь на себя?"
3. "Все обладатели русых волос и голубых глаз - умственно неполноценные люди. ...Где это я обозвал тебя дауном? Да, у тебя русые волосы и голубые глаза, я, конечно, знал об этом, но говорил не о тебе").
Ничо? Нигде проседания по логике нету?
А еще говорят, что Гамлеты нелогичны, а Максы логики.

Потом я выслушал мнение о том, что:
...семья алкашей м+ж для ребенка априори лучше, чем семья образцово-культурных гомосексуальных родителей;
...если ребенка воспитывают не пара м+ж, то ребенок сразу же потерян для общества (мне страшно подумать, что ждет детей родителей-одиночек, этот вопрос почему-то не затрагивался);
...что геи уже сами по себе являют собой ходячую пропаганду, даже если вообще не обсуждают сексуальные темы и не демонстрируют свою физическую близость. Видимо, у них на лбу горящая строка бежит с иллюстрациями;
...что геи непременно сексуально развращают детей и пристают к ним, т.е. геи и педофилы - одно и то же...
и прочее в том же духе, меня физически тошнит перечислять.

Вы знаете, я не люблю многих представителей секс-меньшинств, среди них много неадекватов. Я никогда не боролся за права геев и лесбиянок и не собираюсь. Есть только одна тонкость - меня сексуально привлекают люди обоих полов. И я не люблю глупость и ограниченность.

Выслушав приведенное выше, предложил человеку засим закончить общение. В ответ мне сказали, что у меня дикая реакция и я сразу примеряю все на себя. Идиот, да?) Как это я могу не понимать, что секс между, например, двумя девушками - это всегда блядство?

@темы: Бред, Люди

---

Открыл купальный сезон.
Дважды на пути с работы.
Вода у "Ленинского проспекта" теплее, чем на "Улице 1905 года".
День очень необычный. Переполнен усталостью, сонливостью и в конце концов резкостью, диссонансом и тупо болью. Такое ощущение, что мироздание стремится задеть меня побольнее каждой мелочью.
У меня сейчас есть силы, я не хочу спать совсем, хотя часов до 3 дня боролся с совершенно жуткой сонливостью.
Лучше обратно, в бегущие по улицам потоки и сверкающие над головой молнии с оглушающими раскатами грома. Ливень стеной, пустые улицы, невольно подумал, каково приходится мобам в катах при встрече с сс-ом и как неприятно, наверное, умирать от оверхита солар флэа, ведь вода так хорошо проводит электричество.
Дома был отрывок времени, когда я не мог говорить спокойно. Вообще. Я мог общаться только криком. Я не перестаю удивлять, да.
Отторжение зашкаливает вокруг меня. Мне кажется, мироздание разглядело, что за душа скрывается в этом теле, которое плоть от плоти этого мира, как и все физическое тут. И будто пытается избавиться от меня, как организм от чужеродного микроба. Я ощущаю усталость сейчас - усталость от этой жизни и от этого яркого, полыхающего отторжения. Такие волны дисгармонии вокруг, что это заставляет сильно страдать мою душу.
Неужели я таки дозвался Хагалаз?.. Если да, то это было бы здорово, пусть даже так.
Плохо то, что, когда я пытаюсь зацепиться, я понимаю, что вместо надежной опоры только пустота. Мне немного страшно оттого, что сейчас мне совсем не за кого зацепиться. Я все не могу привыкнуть, что в подобные моменты только соло. Но даже с точки зрения вселенской справедливости было бы подло затягивать кого-то в собственную бездну.
Как призрак гигантского водоворота, по кругу спиралью вниз. Неужели ты снова войдешь в мою жизнь, серебристо-синий вортекс? Или лишь прощальный сполох?

@темы: Бред, Я

---

на правах бреда

Пару дней назад я заметил, что величественно кружащаяся надо мной полураскрытая черная роза приобрела новые краски.
Голубые и красные прожилки исчертили обожженные лепестки. В тени голубые, при свете красные, будто микроскопические сосуды с кровью. А движение осталось все таким же медленным и величественным. Этот гигантский призрачный цветок с черным уходящим вдаль стеблем совершенно игнорирует вертящийся рядом вихрь, высокомерно и чуть дрязняще живя своей жизнью.
Я боюсь сглазить, но он... как будто расцветает.

@темы: Бред, Личное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

на своем языке

Тускло...
Как стекло трещинами...
Интересно, что это, почему. Просто как одна из крайностей, в которые меня кидает этим нематериальным вихрем, или же воронка услышала меня, приняла вызов и?
Мне легче, когда я слышу музыку. Тогда цвета на время возвращаются.
Раньше я боялся слежки. Теперь не боюсь. Открытая всем ветрам книга - но я говорю сам с собой. Так ведь и задумывалось с самого начала.
Но раз уж в этот раз я так ясно все разглядел и начал фиксировать, бросать нельзя. Эти записи нужны мне самому.
Боюсь, что такого бреда тут может быть еще много. Просто пропускайте.
Я чувствую попытку поменять полярность на противоположную, хотя сам не до конца понимаю, что это значит.
Я вижу черный кружащийся цветок, как будто из тонкой ткани, которой играет ветер, он там же, на месте, но в реальности меняется полярность.
Тебя как будто подменили. Нет, не так. Ты как будто подменился. Я заметил это сегодня с самого начала, но думал, что кажется. Но пришел вечер и подтвердил опасения.
Это все только на ощущениях, фактов нет никаких. Даже с натяжкой. Но ощущение не врут, увы. Ты что-то решил, или просто закрылся, или испугался, или я увидел что-то, чего не видел раньше, - я не узнаю никогда.
Можно было как угодно, но не так. Это как перекрыть кислород. Зачем?..
Эти трещины змеятся и через мою душу. Мне больно. И я слежу за черным полураскрывшимся бутоном. Не знаю, зачем, но я буду следить.. какая участь его ждет?
Знаешь, мне все больше хочется молчать...

@темы: Бред, Вопросы, Грустное, Личное

---

В воздухе разлита летняя нега. За эти несколько дней она проникла в меня, сковав ленью и какой-то неторопливостью. Преследует ощущение, что я полностью утратил контроль над ситуацией, надо всем, что меня окружает, и вихрь расплавившихся, сошедших с оси невидимых пластов создал нечто новое и незнакомое, словно новый уголок в таком изученном внутреннем мире. Этот контроль был иллюзорным, я знаю, но терять даже иллюзорную точку опоры в этом кружащемся мелькающем ярком многоцветье все же сильно не по себе. Получается, я должен полностью отдаться на волю этих разбуженных мной непонятных сил... Правильно ли это? Я по-прежнему отстраненно анализирую и фиксирую все происходящее со мной, но мое я замерло в нерешительности, не понимая, что предпринять в этой самой середине несуществующего смерча, как овладеть этим океаном силы, чтобы не дать ему разбить то, что не следует. В нерешительности и наслаждении моментом, впитывая в себя буйство стихии, в летней сладкой неге, словно в странном опьянении...
Возможно, это просто развилка, пересечение дорог? Реальность линяет, опадая кусками, как будто рушатся декорации, в одно мгновения ставшие таковыми.
Я уже чувствую, что веду себя не так как обычно, я даже ощущаю не так, как обычно, меня словно подменили незаметно для себя самого, но это, безусловно, я, просто шевельнулось нечто из вечно спящего в зеркальных коридорах моей внутренней Вселенной.

Красивого эльфа утащил у  Dgezebet

@темы: Бред, Вопросы, Для памяти, Личное, Арты

---

Сегодня вечером из богов в мою сторону явно посмотрел Трикстер.
Это всегда и забавно, и слегка страшно.
Мне кажется, сейчас уже опустился занавес.
И осталась печаль и немного боли.
Не от представления, нет.
Просто жалею кое о каких словах, поступках. Хотя сделал все так, как, безусловно, хотел мой божественный Режиссер.
И когда я только его подцепил? Когда - вечность назад - примерял аватару Зероса? Нет, пожалуй, раньше. С 14 лет в моей жизни уже царила нереальная гротескная комедия. Так что он явно пришел раньше. Ну да Бог с ним.
Но я бы хотел сделать и сыграть все чище, кристальнее. А уже поздно.
С одной стороны, какая разница в этом бесконечном мерцании зеркал?
С другой же... видимо, я заразился твоей, со специфическим оттенком мнительностью. Она не такая, как моя родная. Другой породы.
Мне хочется закричать "не молчи!"
Единственное, что мне хочется сказать сейчас, - прости...
Не уходи

@темы: Бред, Личное, Мысли вслух, Чувства, Я

---

"Существует только два места во всей юго-восточной Азии, где в огромном количестве сосредоточены древнейшие буддистские храмы - это провинция Баган в Мьянме и Ангкор Ват в Камбодже".

Про Паган (Баган) я уже писал и много. Сегодня случайно наткнулся на фотку древного храмового комплекса в Камбодже, который называется Ангкор-Ват, и ощутил примерно то же непонятное чувство, которое испытываю, когда смотрю на фотки Пагана. Я бы сравнил его с тоской и манящей загадочной тягой, разбавленной ощущением витающей в воздухе адовой влажной жары. Я никогда не был в Юго-Восточной Азии и понятия не имею, как бы ощущал ту жару, описаваю просто ассоциации. Это чувство, кстати, схоже с тем, что я испытываю, когда смотрю на звездное небо... Только от созерцания космоса веет бесконечным холодом и строгостью, а от созерцания этих храмов, построенных, кстати, примерно в одно и то же время, веет терпким пьяняще-горячим вином. Наверное, вид этих храмов под зведным небом свел бы меня с ума...
Но не буду отвлекаться на неясные чувства как бы я хотел знать их причину
Вы только посмотрите на него:



А вот напомню как Паган выглядит:



Вы ведь тоже видите перекличку этих мест? Будто два портала.

Разумеется, есть и отличия.
"Градостроительные районы Ангкора и Пагана не были беспорядочным скоплением пост­роек, лепившихся друг к другу.
Это были про­думанные произведения планировочного ис­кусства нескольких поколений градостроите­лей, постоянно развивавших и совершенство­вавших ансамбли, созданные их предшествен­никами. Но градостроительные принципы, по­ложенные в основу каждого из районов, были диаметрально противоположными.
Ансамбль Большого Ангкора , включавший несколько де­сятков крупных и небольших храмовых ансамб­лей, городские стены, дворец, гигантские ирри­гационные сооружения, был построен на основе многочисленных композиционных осей, пере­секавшихся под прямым углом. Многокиломет­ровые идеально прямые композиционные оси связывали в единое целое большие и малые элементы градостроительного района. Отдель­ные ансамбли строились по законам многоосе­вой симметрии, где каждая деталь подчинялась общему геометрическому строю.
В противоположность Ангкору Паган был построен на основе свободной живописной ком­поновки элементов ансамбля. Отдельные круп­ные храмовые комплексы обычно были квад­ратными в плане, в центре квадрата размеща­лось главное сооружение. Однако взаимное размещение комплексов подчинялось сложным закономерностям равновесия общей компози­ции всего градостроительного района.
В общей градостроительной композиции серьезное вни­мание было уделено последовательному раскрытию ансамблей и крупных памятников при въезде в город по основным направлениям.
Ни Ангкор , ни Паган не имели подобных себе градостроительных ансамблей ни в одной из стран современного им мира. Пожалуй, только императорский Рим и средневековый Пекин могли сравниться с этими городами по числу и масштабам построек. Но и они имели меньшую по размерам территорию.
Подобно Вавилону, Риму или Византии Ангкор и Паган могли возникнуть только в результате захват­нических войн, приносивших необходимые ма­териальные ценности и дешевую рабочую си­лу — храмовых и монастырских рабов, попол­нявшихся за счет военнопленных и крестьян.
Рассматривая отдельные памятники Ангкора и Пагана, нетрудно увидеть ряд их специфиче­ских особенностей.
Каждому из городов свой­ственны свои распространенные типы построек, мало похожие друг на друга. Не похожи они и на индийские памятники. Только при пер­вом взгляде формы ангкорских храмов напоми­нают современные им храмы Каджурахо, Бхубанешвары или Мадраса.
На это наталкивают известная схожесть пластической трактовки плоскостей фасадов, наличие идентичных раз­витых цоколей и башнеобразных завершений. Но при внимательном сравнении форма и декор индийских шикхар и кхмерских прасатов окажутся совершенно несхожими, не го­воря уже об объемно-пространственной трак­товке храмовых ансамблей.
Кхмерский «храм-гора» с развитым многоступенчатым основа­нием — искусственной горой, на которой стоят повышающиеся к центру башни прасатов, не имеет аналогий в индийских ансамблях, раз­мещавшихся на плоскости и не всегда следовав­ших композиции с подчеркнуто выявленным центром.
Все специфично и неповторимо и в Ангкоре и в Пагане, начиная со строительной техники, несомненно повлиявшей и на характер архи­тектурной трактовки зданий, и на характер син­теза архитектуры со скульптурой и живописью.
Мелкозернистый песчаник Ангкора был вели­колепным материалом для создания барелье­фов и круглой скульптуры. Строителей, воз­водивших храмы, сменяли скульпторы и рез­чики по камню, покрывавшие поверхности стен кружевом орнамента и уникальными темати­ческими барельефами, тянувшимися в Ангкор Вате и Байоне на сотни метров.
Миниатюрные интерьеры храмов, перекрытые ложными свода­ми, почти не обрабатывали. В них, как в реликварных камерах ступ, ставили лишь объекты поклонения — статуи божеств или фаллосы.
Оштукатуренные кирпичные стены Паганских храмов диктовали иные решения — про­фили из лекального кирпича, неглубокая резь­ба по штукатурке на архитектурных обломах и деталях.
Альтернативой блистательным ба­рельефам Ангкора стали росписи интерьеров храмов Пагана. Их композиционная структура, стилевая характеристика, цвет и техника жи­вописи не имеют себе подобных в Азии, суще­ственно отличаясь от знаменитых росписей Аджанты и Сигирии.
Отчетливо проявляется различие художе­ственного мировоззрения средневековых мас­теров Кампучии и Бирмы.
Пластическое реше­ние памятников Ангкора и в целом и во фраг­ментах почти всегда было сложным, много­плановым, чрезвычайно богатым светотенью. Богатство пластики фасадов как бы разрушает их плоскости, маскирует большие формы не только при их близком обзоре, но даже разби­вает подчас четкость силуэта вертикальных эле­ментов композиции. Такая пластика была срод­ни тропическому лесу с его играющей свето­тенью, иногда вспышками цвета где-то в чаше стволов, листьев, лиан. В сравнительно не­больших постройках она сродни мимикрии.
До Бантай Срея, одного из прекрасных ше­девров Ангкора , полчаса езды по грунтовой дороге, проложенной в величественном тропи­ческом лесу. Машина останавливается на поля­не, покрытой ковром из опавших листьев, пронизанной мерцающими лучами солнца. Храм открывается, как на «загадочной картинке». Он стоит в глубине поляны, как золотистое рез­ное чудо. Он прячется в джунглях, подобно лесному пятнистому оленю и , как Бемби, неожи­данно появляется из затейливой путаницы листвы и солнечных бликов.

В Бантай Срее отчетливо выражена тенден­ция архитектуры вырастать из природы, из земли, из рощи, растворяясь в природе, подра­жая ей масштабами пластики и цвета. И та же тенденция видна в Байоне. Казалось бы, двад­цать пять его башен с ликами Авалокитешвары должны создать запоминающийся выразитель­ный силуэт.

Но нет, Байон выглядит, как ги­гантская скульптура, изрезанная светотенью, высеченная из окружающего массива мощного тропического леса. Основное богатство, идея, смысл Байона наиболее полно раскрываются внутри ансамбля, когда посетитель идет теми путями, которыми его заставляет идти созда­тель ансамбля.

И Ангкор Ват , наиболее строго и геометрично сформированный ансамбль с развитым силуэтом центральной группы, подчиняется в целом тому же закону раскрытия ансамбля изнутри, в обусловленной заранее последова­тельности. Сначала виден широкий, бесконечно длинный ров и за ним низкая каменная стена. Вдалеке за стеной виднеются среди редких пальм округлые вершины пяти башен. Путь идет к мосту перед главным западным входом. За мостом ворота, над которыми по-прежнему на заднем плане виднеются вершины башен. И только из ворот открывается знаменитая па­норама, панорама внутреннего двора ансамб­ля.

В Бирме — иные художественные концеп­ции. В основе архитектурного творчества здесь лежало создание крупных, ясно очерченных форм, четко выделяющихся на фоне окружаю­щего пейзажа.

Выявлению зданий способство­вал и их цвет, белый и золотой у монументаль­ных построек, темно-коричневый у деревянных. Цвет был концентрированным, не пестрым.

Бир­манские здания не сливались с природой, а контрастировали с ней. Важнейшие, узловые памятники ставили так, чтобы видеть их порой за 10—20 км.

При подъезде к Пагану по основ­ной дороге, уже за 12—15 км, сквозь долину, рассекающую холмы, впервые показывается миниатюрная панорама силуэтов храмов и ступ в оправе крутых склонов холмов.

Потом она скрывается и по оси дороги зажигается золо­тая точка единственной позолоченной ступы — Шзезигона. Холмы уходят назад, и панора­ма города развертывается непрерывной лен­той все увеличивающихся размеров.

Отчетливо видны на фоне голубого силуэта далеких гор контуры прославленных храмов. Чем дальше, тем больше деталей. Становятся видимыми все больше и больше ступ и храмов. Силуэт каж­дого здания точно прорисован и сознательно рассчитан на восприятие с удаленных точек.

Для правильной оценки характера архитек­туры исключительно важны те эмоциональные и эстетические ощущения, которые испыты­вает человек, вступивший в соприкосновение с памятником.

Редко кому из европейцев доводилось по­бывать в двух великих центрах цивилизации Юго-Восточной Азии, Ангкоре и Пагане, с минимальным перерывом в одну-две недели.

Но в этом случае невозможно не сравнивать их постоянно и во всем. И самое острое ощущение остается от общих эстетических концепций. Каждый шаг в Ангкоре заставляет чувствовать скромность человеческого бытия в сравнении с поистине божественным происхождением и предназначением его храмов. Прежде всего огромны расстояния. Только скорость авто­мобиля скрадывает километры и километры прямых, как стрела, дорог, ведущих от памят­ника к памятнику. Но ведь у средневекового человека автомобилей не было

Путь в ангкорском храме от его ворот до центральной постройки состоит из бесконечно­го преодоления крутых, в 50—60° лестниц, то поднимающихся на галерею, то спускающихся к поверхности двора и огромных, в полметра высотой, порогов. Поднимаясь по лестницам, перелезая через пороги с помощью рук, а по­просту на четвереньках, подобно обезьяне, с грустью думаешь о своем земном происхожде­нии и завидуешь богам.

Потом, от лестницы к лестнице идешь по раскаленным камням под безжалостным солнцем между каемнными де­монами, держащими в руках тело гигантской каменной змеи. И опять лестницы и пороги, пороги и лестницы.

Только паузы, заполненные созерцанием бесконечных лент божественно красивых барельефов, дают силу идти вперед, к цели.

Последняя лестница ведет к главному святилищу, к центральной башне, где в кро­шечном зальце стоит священное изображение. Стоя на вершине почти отвесной лестницы, со страхом смотришь вниз, думая как бы суметь спуститься.

Одни храмы, подобно Ангкор Вату , построе­ны для больших существ, умеющих, видно, не только ходить, но и летать по воздуху. Только сверху, с высоты птичьего полета раскрывается целиком сложная и утонченная композиция бо­льших храмовых комплексов Ангкора .

Паган совсем другой. Растительности в нем немного, но вдоль дорог стоят деревья. На каж­дом шагу гостеприимно раскрытые двери хра­мов и монастырей без высоких порогов и лест­ниц сулят прохладу и зовут отдохнуть.

Построй­ки сомасштабны человеку, несмотря на гига­нтские размеры некоторых из них. Характер­но, что почти в каждом храме, даже относитель­но небольшом, в толще стен есть лестницы, ве­дущие на крышу и на верхние террасы, образо­ванные уступами венчания.

Лестницы круты, но разбиты на несколько маршей, и поднимать­ся по ним приходится в прохладной тени, а не на жарком солнце. И, поднявшись наверх, выйдя из полумрака на яркий солнечный свет, чело­век видит панораму прекрасного города, рас­кинувшегося у его ног. Не чувство трепета пе­ред божеством, а чувство гордости за могуще­ство человеческого гения возникает здесь, на вершинах храмов, под сильным теплым ветром"

Выдержки из книги С.С. Ожегова, Т.С. Проскуряковой, Хоанг Дао Кинь (не знаю, он или она, на всякий случай не склоняю) «Архитектра Индокитая». Кстати, неплохо бы было заполучить эту книгу.

Эти отличия важны, но эти оба города все равно кажутся мне соседними звеньями цепи, ничего не могу с собой поделать. Кстати, географ из меня еще тот, поэтому с удивлением узрел на карте, что Мьянма и Камбоджа находится достаточно близко. Выкинуть Таиланд или Лаос - и они станут соседями. А если сравнить разделяющее их расстояние с расстоянием от Москвы до Питера, перемотав карту выше, то станет ясно, что они лишь совсем чуть дальше друг от друга, чем две столицы, которые я привык считать очень близко расположенными соседними городами.

shagovnet.wordpress.com/ - в этом блоге интересное описание путешествий в Бирму и в Камбоджу. Очень много красочных фотографий обоих храмовых комплексов. Автор блога, кстати, противится сравнивать эти два шедевра средневековой архитектуры, отмечая, что это совсем два разных мира. Может быть, вблизи виднее, я не знаю. Со стороны европейскому человеку, наверное, очень легко ошибиться. Но мне они все равно упорно кажутся одним и тем же, просто - с очень разными акцентами. Проверять на практике я вряд ли когда-нибудь стану, особенно что касается Камбоджи - там и настоящие джунгли, и малярия, и пеклище. Хотя вот автор блога пишет, что страна очень дешевая, путешествие на двоих ей обошлось всего в 700 с чем-то долларов. Ну да и Бог с ним, маляра для каста мне не нужна) Блог вообще шикарный, надо бы мне его запомнить и заглядывать регулярно

Еще фотки Ангкор-Вата, чтобы умереть от восторга:

Смотря внутрь себя. Отвергая законы материального мира. Очень личное

Что отзывается в моей душе на эти города (обычно я равнодушен к другим странам и архитектуре), я совершенно не могу понять. Но чувство идет из самой глубины, и оно даже причиняет боль. Боль не оттого, что я хочу туда поехать, скорее, наоборот, из-за этого ощущения мне бы лучше там никогда не оказываться. Беспричинная, непонятная болезненность, сплетенная с наслаждением, когда я смотрю на фотографии и ловлю с них... не знаю, ощущение, атмосферу, нечто... Нечто контрастное, кровавое, сладострастно-горячее, вызывающее длинные цепи ассоциаций тактильных, вкусовых, эмоциональных, ощущений с призвуками боли утраты и как будто ностальгии по небывшему. Если вглядываться в клубок всего этого долго, то боль начинает затягивать и нарастать, поэтому я этого не делаю, поймал себя, что неосознанно около какой-то грани останавливаюсь и стараюсь подумать о другом. Боюсь заглядывать, думать, слишком долго размышлять на эту тему. Скользить по ней слегка даже приятно, бередить что-то дремлющее в душе, как щекотка... Если предположить, что иное воплощение меня бывало там, то непонятно, места же два, для того времени это значительное расстояние, а дрожь подсознания вызывают оба...
900-1000 лет назад они были построены оба. А ведь все мне говорят, что душа моя очень молода, что вряд ли она видела даже 400 лет... В общем, с этим тоже непонятно совершенно, совсем не могу сориентироваться во временных потоках, иногда отчетливо ловлю безумно древние пласты (конкретнее не буду сейчас, и так меня занесло). У меня вообще странные отношения со временем... нахожусь в нем, не ощущая его глубинами своего Я абсолютно. Внутри потока и как бы вовне одновременно. Хотя, кто знает, может следы древности (те, что в сотни раз древнее описаемого выше, есть и такое в глубинах моей души) достались мне "в подарок" от Кристалла, и я, отдельное мое, автономное я, тут не причем))...

@темы: Бред, Для памяти, Личное, Мысли вслух, Наблюдения, Разное, Ссылки, Чувства, Я, Город

---

Черновики Теневого мира

Пост лежит в черновиках уже недели три, дописывал по чуть.
Мне это надо, но кого-то вряд ли заинтересует.
Проматывайте.

Тысячеликий

Некоторые местные поговаривают, что когда-то давно Тысячеликий был человеком.
В это сложно поверить, глядя, как легко он меняет облик, будто скидывает одежду. Его аура черна, как солнце этого странного мира, его магия повеливает стихиями, а сам он, вечно меняющийся, словно загадка при неизменном Темном Повелителе. Он стоит между ним и людьми, и люди охотнее обращаются к Тысячеликому - видимо, он кажется им больше похожим на них самих, несмотря на демоничность и смену обличий. Его любимое воплощение - стройный гибкий юноша с длинными черными волосами до пояса и выразительными карими глазами немного необычной формы. Но таким увидеть его сложно. Юноши, девушки, дети, иногда звери, иногда бестелесный дух - множество обликов меняет он в зависимости от целей. Чаще всего Тысячеликий так и остается неузнанным. Любой случайный путник на дороге может оказаться им.
Иногда его выдают его спутники, демоны, духи и твари ночи, а также несколько убийц из человеческого рода - мастера кровавой науки, давно отринувшие человечность. Они вполне узнаваемы и, если Тысячеликий и Темный Повелитель любят бесстрастно наблюдать, эти любят разрушать. Потому они кажутся более жестокими, но так ли это, сложно судить, наблюдая, как мгновенно прерывается пляска смерти от малейшего жеста Тысячеликого. Его они слушаются беспрекословно. Говорят, однажды каждого из них свела с ним судьба и у каждого есть своя история.
Но людям интереснее гадать об истории самого Тысячеликого, коей никто доподлинно не знает. Непонятный изменчивый темный дух, чья магия является продолжением магии Темного Хозяина мира, откуда он пришел, был ли он человеком или демоном? Люди охотно верят в то, что когда-то он был обычным человеком, но уж очень это похоже на сказку. Самые престарелые люди помнят, что их бабушки и дедушки рассказывали, что им, в свою очередь, рассказывали их бабушки и дедушки о том, что Тысячеликому много сотен лет и, когда он появился во тьме этого мира, никто уж не помнит. Из всего множества имен и прозваний, помимо общего - Тысячеликий - охотнее всего отзывается он на странное имя Инадзуми, но так ли его зовут на самом деле и значит ли это что-то, неведомо никому.
О Темном Повелителе говорить боятся, а Тысячеликого люди любят, хотя оба - создания тени и внимание не жалуют. Если уж Темный Повелитель решает показаться миру, то непременно его сопровождает Тысячеликий, как помощник и правая рука, постоянный в своей вечной изменчивости. Если выбирают они видимый человеческому глазу облик, то всегда предстают как высокий темноволосый мужчина и женщина. Судя по тому, что женщину описывают каждый раз по-разному, нетрудно догадаться, кто является ею...

@темы: Бред, Для памяти, Личное, Сны, Творчество, Чувства, Я

---

Крыша моя, крыша.....
<вырезано цензурой>

PS Во всём виноват Майкл Бей.

@темы: Бред